Hidup Untuk Kebenaran

-

Ia sendiri telah memikul dosa kita di dalam tubuh-Nya di kayu salib, supaya kita, yang telah mati terhadap dosa, hidup untuk kebenaran. Oleh bilur-bilur-Nya kamu telah sembuh. - I Pet 2:24

Kematian Yesus membuka jalan untuk kita dapat hidup dalam kebenaran.  Hal ini berarti diluar Yesus tidak ada hidup yang disebut hidup benar.  Prinsip yang sangat eklusif ini tidak mudah dimengerti dalam dunia posmo, dimana kebenaran sudah menjadi relatif.  Tetapi sangat mudah dimengerti apabila kita percaya prinsip dosa (Roma 3:23).

Dosa adalah sumber dari semua masalah, sakit penyakit, dan penderitaan dalam kehidupan manusia. Kematian dan kebangkitan Yesus membawa kesembuhan dari semua permasalahan ini.  Sebab itu dalam kedaulatanNya, Dia mengijinkan manusia untuk menggunakan otoritas Ilahi dan memberikan solusi-solusi Ilahi yang membantu manusia melewati penderitaan, dan permasalahan.

SalibNya adalah jalan keluar dari semua permasalahan.  Dia mengalahkan maut akibatdosa sehingga kita mendapatkan kehidupan yang memberikan kekuatan untuk hidup dalam kebenaran. Hai maut di manakah kemenanganmu? Hai maut, di manakah sengatmu?" - I Kor 15:55.

Iman kepada kematian dan kebangkitan Yesus adalah kunci kemenangan. Sebab semua yang lahir dari Allah, mengalahkan dunia. Dan inilah kemenangan yang mengalahkan dunia: iman kita. Siapakah yang mengalahkan dunia, selain dari pada dia yang percaya, bahwa Yesus adalah Anak Allah? - I Yoh 5:4-5

Hanny Setiawan

Tanpa Iman, Tidak Ada Hidup Benar


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Kedunguan Yang Cerdas

-
 aku dungu dan tidak mengerti, seperti hewan aku di dekat-Mu. - Maz 73:22 Pemazmur menggambarkan kedekatannya dengan Allah membuat dungu dan tidak mengerti. Tetapi dia suka dekat kepada Allah, dan sepenuhnya menaruh harapan dan perlindungannya kepada Allah (ayat 23). Kedunguan semacam apa yang dimaksud sang pemazmur yang justru membuat dia semakin beriman kepadaNya?   Kedunguan semacam itu bisa disebut kedunguan yang cerdas.  Dungu secara jasmani, tetapi cerdas secara rohani.  Apakah demikian yang dimaksud?  Paulus menulis pesan ke jemaat Korintus dengan pesan yang hampir sama yaitu "Sebab yang bodoh dari Allah lebih besar hikmatnya dari pada manusia dan yang lemah dari Allah lebih kuat dari pada manusia. (I Kor 1:25)"  Bodoh dari Allah jelas sebuah frasa yang tidak lazim, bagaimana Allah memberikan kebodohan?   Dalam ketidakmengertian, kebodohan, dan kedunguan, pilihan pemazmur adalah tetap dekat kepadaNya bahkan menggunakan nasihat-Nya sebagai petunjuk kehidupan.  Bagaimana
Baca selengkapnya

Kesempatan Yang Jahat

-
Sesudah Iblis mengakhiri semua pencobaan itu, ia mundur dari pada-Nya dan menunggu waktu yang baik.  - Luk 4:13 Kairos atau sebuah jendela kesempatan sering digambarkan sebagai "waktu Tuhan."  Tapi dalam konteks Lukas ini, ada kairosnya si jahat.  Tidak semua kesempatan itu bersifat baik, tapi ada kesempatan yang justru akan menjatuhkan kita.   Petrus menggunakan frasa "waktu kebodohan."  Hiduplah sebagai anak-anak yang taat dan jangan turuti hawa nafsu yang menguasai kamu pada waktu kebodohanmu - I Pet 1:14 dari istilah agnoia atau ignorant. Artinya, ada saat-saat dimana kita tidak berjaga, dan sadar, sehingga kita lengah sehingga si pencuri datang mencuri apa yang kita punya. Si jahat hanya datang untuk mencuri (Yoh 10:10) tidak ada yang baik dari dia.  Seluruh dunia ada dibawah kuasanya (I Yoh 5:19), kita harus terus berjaga-jaga sehingga tidak kehilangan apa yang menjadi bagian kita seperti sukacita, damai sejahtera, kesehatan, berkat, dan yang baik dari Bapa k
Baca selengkapnya

Selalu Baru

-
Tak berkesudahan kasih setia TUHAN, tak habis-habisnya rahmat-Nya, selalu baru tiap pagi ; besar kesetiaan-Mu!  "TUHAN adalah bagianku," kata jiwaku, oleh sebab itu aku berharap kepada-Nya. - Luk 3:23-24. Ratapan Yeremia adalah sebuah catatan profetik hati seorang Nabi yang melihat kejatuhan Israel, anak Sulung-Nya (Kel 4:22).  Disaat kejatuhan rohani yang begitu dalam yang dibarengi dengan kejatuhan seluruh dimensi kehidupan sosial, ekonomi, dan politik bangsa, Yeremia menyatakan sesuatu pernyataan yang luar baisa, "selalu baru setiap pagi."   Bukan hanya kasih-Nya tetap atau tidak berubah tetapi pengertian "selalu baru" adalah berubah secara lebih baik. Suatu pengertian yang paradoks.  Tapi itulah perkataan Tuhan melalui Yeremia.  Dan ini dikuatkan oleh Nabi Habakuk yang melayani di jaman yang sama: Sekalipun pohon ara tidak berbunga, pohon anggur tidak berbuah, hasil pohon zaitun mengecewakan, sekalipun ladang-ladang tidak menghasilkan bahan makanan, ka
Baca selengkapnya